* ذكر من اسمه « مجاهد » : 1137 - مجاهد بن جبر : مولى بنت غزوان ، أخت « عتبة بن غزوان » « 1 » . له ذكر في « الأخبار » « 2 » ، وشهد فتح مصر « 3 » ، واختط بها ، وولّى الخراج في إمرة عمرو بن العاص « 4 » . * ذكر من اسمه « مجزز » : 1138 - مجزّز « 5 » بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة « 6 » بن عمرو بن مدلج الكنانىّ المدلجىّ « 7 » : شهد فتح مصر « 8 » ، ولا أعلم له رواية « 9 » ، وذكروه في كتبهم « 10 » .

--> ( 1 ) ذكر ابن حجر في ( الإصابة ) 6 / 277 : أن عتبة بن غزوان صحابي بدري مشهور ، كان من السابقين الأولين ، وذكر صحبة مجاهد هذا . ( 2 ) لعله كتاب ( الأخبار ) لابن عفير . السابق ( ذكره ابن يونس في تاريخ مصر ) . ( 3 ) الإكمال 2 / 17 ( ذكره ابن يونس ) ، والإصابة 6 / 277 . ( 4 ) السابق . وذكر ابن عبد الحكم في ( فتوح مصر ) ص 113 : أن مجاهدا هذا اختط داره التي في النحّاسين ، التي صارت ل ( صالح ) صاحب السوق . وفي ص 179 : استخلفه عمرو على خراج مصر في إحدى قدمتيه على عمر بالمدينة . وورد أنه مولى ( بنى نوفل بن عبد مناف ) ؛ لأن نسب عتبة بن غزوان ينتهى إلى ذلك . وقد اختاره عمرو ؛ لأنه كاتب ، والقلم يرفع صاحبه كما قال عمر . وأخيرا ، هناك مجاهد بن جبر المكي ، التابعي المشهور ، وهو غير المترجم له هنا ( مولى بنى مخزوم ، ويقال له : ( مجاهد بن جبير ) . ولد 21 ه - ت 104 ه ، وهو قارئ ، صاحب ابن عباس ( تهذيب التهذيب ) 10 / 38 - 40 . ( 5 ) لم يكن اسمه مجززا ، ولم يذكر اسمه الحقيقي . وقيل له ذلك ؛ لأنه كان إذا أسر أسيرا ، جزّ ناصيته ، وأطلقه ( الاستيعاب ) 4 / 1461 ، وأسد الغابة 5 / 66 ، والإصابة 5 / 775 . ( 6 ) ضبط بالحروف في ( الأنساب ) 4 / 155 ، وقال : أظنه - في الأصل - بطنا من الأزد . ( 7 ) ضبطه السمعاني بالحروف ، وقال : ينسب إلى ( بنى مدلج ) ، وقال : هم من القافة ، الذين يلحقون الأولاد بالآباء ( السابق 5 / 232 ) . وهذا يوافق ما ورد من أنه كان عارفا بالقيافة ، وأنه رأى ( زيد بن حارثة ) ، و ( أسامة بن زيد ) نائمين ، وقد بدت أقدامهما ، ورءوسهما مغطّاة ، فقال : هذه الأقدام بعضها من بعض ( رغم أن زيدا كان أبيض ، وأسامة أسود ) . فدخل النبي صلى اللّه عليه وسلم مسرورا على عائشة ، وحدّثها بما سمع منه ( تهذيب التهذيب 10 / 42 ، والإصابة 5 / 775 ) . هذا ، وقد ترجم ( مجزّز القائف ) في : ( الاستيعاب ) 4 / 1461 ، وأسد الغابة 5 / 66 ، والإصابة 5 / 775 - 776 ) . ( 8 ) تهذيب التهذيب 10 / 43 ( أخرج ابن يونس ) ، والإصابة 5 / 775 ( ذكره ابن يونس في تاريخ مصر ) . ( 9 ) تهذيب التهذيب 10 / 43 ( يعنى : اتصلت عنه ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ) . ( 10 ) الإصابة 5 / 775 ( أي : يعنى كتب من شهد فتح مصر ) . وذكر ابن حجر أن ابن الأثير في -